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熊继柏，国医大师，最开始认识他，是通过他的医案集，看了他数百个医案，结论是：他是个保持中医思想的中医，能运用中医思想到临床的中医，是正统的中医，我非常认可他的医术！这次新型冠状病毒疫情，我看了不少文章，中医人，包括教授学者名中医，对这个病的性质有争论，认识并不统一，有说是以湿为主，有说是以热为主，有说要按照不同病人个体去辩证，定义下的太早是不全面的。在我们研究生班级群里，对这个问题也有过讨论。熊继柏是怎么说的？说是温热浊毒。我在之前的文章说过，这是个疫病，是个热病，这一点熊继柏和我的观点完全一致，他加上浊毒二字，我也觉得很贴切，也更为完整。在他的演讲稿里，病的特点、病名、病性、病位、病的不同阶段、治疗方法、治疗细节、临床观察、预防，方方面面，都引经据典，讲得有理有据，我强烈推荐大家看一看，对中医，对这个病更加了解一些。另外，我想对他的这篇讲稿做个补充，一个他没有提及的部分，病邪本性的部分。之所以说是热病，因于火，因为火性炎上，什么意思？中医词典或是百科的解释是：用火焰上燃的现象比喻火邪致病的病变向上的特点。有些难懂对不对，翻译一下就是热病其火的本性决定了病情发展非常迅速，以很快的速度发展为危重，这就是这个病一周就出现呼吸困难进而呼吸衰竭的原因。再通俗点说，就是病情发展很快，没几天就要命。懂了吗？这就是病邪的本性。而湿呢？湿性粘腻，湿这个病邪所造成的疾病往往缠绵难愈，反反复复。所以不言而喻，因为病邪的本性，决定了这个疫病是个热病。最后，附上熊继柏先生演讲稿的全文：?

同志们，大家好！我受湖南省防治新型肺炎领导小组和中医高级专家组的委托，来给大家讲一讲有关中医药防治的方案。

这个方案是我们湖南省中医药高级专家组共同研讨，而且是经过多次研讨才拟定的，并且一直在中医药管理局的亲自组织领导下，确定的方案。

疾病特点

首先我们要对这次新型的肺炎有一个基本的认识。这次的新型病毒肺炎有三个特点。

第一个特点，发病迅速，传播很快，传染性极强。

第二个特点，所有的病人基本上是同样的主症。发热，咳嗽，然后气喘。而且病势发展很猛，一开始仅仅是发热，咳嗽甚至还兼有一些肠胃道的症状，然后迅速进入重症期，一到重症期就是高烧、暴喘甚至有呼吸衰竭，这是一个共同的症状特点。

第三个特点，发病季节是在去年也就是我们讲的己亥年，大雪、冬至之后，直到现在。

根据这三个特点，我们首先要弄清四条，哪四条呢？第一条中医学上叫什么病？新型冠状病毒感染的肺炎，这是现代医学病名。中医没有这个病名，我们必须搞清中医应该称此病为什么病名？这是第一个要搞清楚的。

第二条，病因是什么？第三条，病邪性质是什么？第四条，病变的部位是什么？也就是我们所讲的病机，包括病因、病性、病位，概而称为病机。所以我想就这四点做一点解释。

中医学上叫什么病？

首先要弄清这是一个什么病？它是一个传染病，它不是一般的外感病，更不是一般的杂病，首先要明确它是传染病。

传染病中医称为什么病？在《黄帝内经》的《素问·刺法论》中讲:“五疫之至,皆相染易,无问大小,病状相似。”“避其毒气，天牝从来。”这段原文告诉我们这个病是个疫病，疫病就是相互传染，无论老少都是同样一个病症，就称为疫病。

在明代吴又可的《温疫论》专门讲了温疫。他说“疫者，感天行之疠气也”，疫是自然界疫疠之气。“此气之来，无论老少强弱，触之者即病。”这就是讲的传染病。从这两条原文我们就可以看到，我们的古人已经认识到传染病称为疫病。所以毫无疑问这个病就是属于疫病。

病因

它的病因是什么？病因刚才前面提到的是疫疠之气，清代的吴鞠通在《温病条辨》中说“疫者，疠气流行，多兼秽浊”，一个是疫疠之气，二个是秽浊之气。

《黄帝内经》讲“避其毒气，天牝从来。”天牝是什么？就是鼻子。说明是从呼吸道传染的传染病。这不是一般的常见病，根本不是一般的外感病邪。关于病名，我们要确定它是疫病。它的病因是疫疠的毒气。

病性

第三点就是病邪性质。关于性质我想多讲几句，因为这个病发在冬天，有人认为这是伤寒，是感受寒邪发的病，这个说法有没有道理？

有道理啊，是冬天发的病，而且病人一开始确实有一点点恶寒的表现，发热恶寒似乎是伤寒，但是要明确，什么是伤寒？伤寒有广义的和狭义的，《伤寒论》是广义的，《伤寒论》中的太阳伤寒是狭义的，无论是广义和狭义，我们看看原文。

《难经》讲“伤寒有五：有中风，有伤寒，有湿温，有热病，有温病。”这五个哪一个是传染病？不是。张仲景的《伤寒论》的太阳篇讲伤寒，那是讲狭义的伤寒。“太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名为伤寒。”

大家想想这是传染病吗？这肯定不是传染病。所以我们讲的伤寒不是传染病，这是第一个理由；第二个理由，吴又可《温疫论》曾经专门讲过“伤寒不传染，时疫多传染，伤寒邪从毛窍入，时疫邪从口鼻入。”

这就说明两点：第一点我们讲的伤寒不是传染病，而疫病是传染病；第二点，伤寒邪是从外表进入的，是从体表毛窍进入的，而温邪、疫邪是从口鼻传入的，这就明确了，疫病不能讲成伤寒，这是一个理由。

再一个理由，都认为冬天的发病就是寒邪，这一点大家要明确，这里有一个非常复杂的因素，按照《黄帝内经》运气学的规律，己亥年，亥年是厥阴风木司天，厥阴风木之气也就是风气，是主上半年的客气变化，主要的是第三步，下半年是少阳相火之气在泉，在泉之气就是主的第六步。

第六步是什么时间呢？从大雪开始，大雪、冬至、小寒、大寒，再是立春，这个阶段在去年它的客气是什么气呢？是少阳相火。客气就是干扰之气，就是异常的气候变化，也就是火热之气的干扰，当然这只是运气规律。在这种火热之气的干扰下，如果气候确实有特殊的变化，那么就容易发生疫病。

《黄帝内经》中曾经专门指出，在吴鞠通的《温病条辨》也专门指出过，《黄帝内经》的《素问·六元正纪大论》讲厥阴司天之年终之气，“阳乃大化，蛰虫出见，流水不冰。”

人们感到温暖舒服，那就是一个暖冬。“其病温厉”，就容易发生传染病。吴鞠通在《温病条辨》上面引用的原文，他改了一个字，省略了一段话，他讲：“厥阴司天之年终之气，民病温厉。”

这就直接了当地告诉我们在厥阴司天这个年份，最后一步是少阳相火在泉，受火热之气的异常干扰，那就是应寒而不寒，变成一个暖冬。如果这个时候气候的反复很大，就容易发生传染病。

那是不是每逢亥年就发传染病？不是，它必须根据当时的实际气候的变化。《黄帝内经》《素问·至真要大论》这样讲“时有常位，而气无必也”，时间是有固定的规律的，但是气候不是绝对不变的。

我从去年冬至节气前开始就密切