藏药浴起源的美丽传说

每年藏历七月三十至八月初六之间，天上将会升起药神化身的“嘎玛堆巴”星，由噶玛堆巴星照耀过的水皆能变成甘露，人们只要在此甘露中沐浴过，就能祛除所有的疾病和罪孽。这便是西藏的沐浴节。

其实关于沐浴节有一则美丽的传说。在很久以前，西藏有一位被当地人拥为“门拉”的神医，也就是药神。药神在人世间驱病救济数世后，被上天招回讲述人间的状况，这时一场突如其来的瘟疫席卷了整个雅鲁河谷两岸，草原横尸遍地。

疾苦的人们挣扎着高呼药神的尊名：“门拉啊！请看看我们的惨状吧，请您重返雪域来救救瘟疫摧残的生灵。”门拉听到这些求救后心急如焚，神王瞥见受苦的众人，便破例限药神在七天七夜之内解救藏众，扫除瘟疫，如超期不归，就按神法处置。

河谷两岸患众万千，岂能在七天七夜之内解救完毕，但药神又不敢违背神王旨意，于是他就借法力，把自己变成一颗星辰，让自己的医术、药物化为光芒射向雪域。

当晚，一个面黄肌瘦、遍体脓疱，饱受病痛折磨的姑娘梦见药神门拉指引她跳进河水里沐浴，当她出水时疾病顿消，容光焕发。梦醒之后便到河水中沐浴，果然病痛全都退去。

于是她便把此事告知众人，所有的病人便争相投入河中洗涤，果然瘟疫退去，痛苦消除。此后人们躯体和心灵如略感不适，就会去洗涤浸泡乞求驱邪消疾。

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起源于本民族的沐浴民俗

西藏地区气候独特，只有在夏末秋初之际，才是最佳沐浴时节。在此期间，人们在河中沐浴洗澡游泳，也洗衣洗被，驱病纳祥，欢乐嬉戏。这个节日就是藏族传统的“沐浴节”。据藏族民俗传说，在“沐浴节”期间进行洗浴是可以治疗各种疾病的。

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起源于佛教

印度佛教对藏文化的影响深刻而广泛。而沐浴在印度各宗教中均有重要意义。早在佛教诞生以前，洗浴圣者已是普遍的社会风尚。在佛教诞生之后，佛的诞生日和成到日也都在各地成为浴佛的节日。

我国藏区是藏传佛教传播的主要地区，受佛教浴佛和沐浴自身的影响也就更为直接。从而藏区人民的沐浴习俗得以强化，而当时人民对沐浴健身的功能也有了进一步的认知。

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起源于对天然矿泉的效仿

早期的藏医在饱受寻找矿泉之苦后，便开始主动仿照矿泉配制药水。他们依据药物的性味功效，制取了人工沐浴药剂，并经过长期临床实践，使药浴经验逐渐成熟。

藏医药浴疗法是将全身或部分肢体浸泡于药物煮熬的水汁中，然后卧热炕发汗，使腠理开泄，祛风散寒、化瘀活络，达到治病目的的一种疗法。

摄香藏药浴的配方来自西藏活佛，其56味药材均取自海拔米以上的高寒地带。

严格按照三熬三酵三晒的古法酿制技术，小火熬煮4小时以上，低温发酵49天。

经高原阳光晾晒风干自然粉碎，该药材具有高活性、高含氧量、渗透性强、药效足的特点。

摄香藏药浴安全可服用，是一味根据当代环境、生活习惯所致疾病调理的良方。

摄香藏药浴疗法源于多年的藏医经典巨著《四部医典》，主治：风湿、类风湿性关节炎、顽固性皮肤病、神经系统疾病等特别是对于寒症、毒症有着突出的效果。

代医学研究证明，藏药浴对类风湿性关节炎的有效率达94.3%。可通过提高类风湿性关节炎CD8细胞（抑制性T细胞）和降低CD4细胞（辅助性T细胞）水平而达到对该病的免疫调整作用。

目前，藏药浴疗法已拓展到更广泛的领域，可以治疗多种皮肤病（银屑病、鱼鳞病、局限性硬皮病等），椎间盘突出症、骨质增生、坐骨神经痛、痛风、产后风、下肢静脉曲张、偏瘫等疾病，尤其在治疗银屑病，局限性硬皮病、鱼鳞病等疑难顽症上成效可喜。

更值得一提的是，藏药浴在保健美容方面发挥了奇特的疗效。它可以促进全身血液循环，提高机体免疫力，除疲解乏，强身健体，益肾壮腰，并具有润肤、护肤、除皱、减肥、抗衰老等功效。

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